新・心に青雲

　さる８月３１日、韓国の李明博大統領の発言が韓国ＳＢＳテレビ番組で放送され、それを翌１日の深夜、日テレnews24,NNNニュースで紹介放送された。
　内容は以下であった。

　李明博・韓国大統領は、「北朝鮮の復興は心配ない、日本にやらせるのだ。私が日本にすべてのカネを出させる、我々はすでに日本を征服しているからだ。奴らのカネは我々が自由にできる。
　日本は何も知らない。フジテレビが証拠。日本人はよだれを垂らして見ている。私にまかせろ、日本にいるのは私の命令に忠実な高度に訓練された私の兵隊だ！」と語ったという。

　さらに李は、「朝鮮民主党のうわさは本当らしい、今年１０月から日本人の全住民データーは朝鮮半島で処理されることになっている。日本人の家庭内秘密まで売っぱらったヤツがいるのだ。」
　とも述べているそうだ。

　YouTubeでは即刻消されたようだ。以下で動画が見られるが、すぐに削除されるかもしれない。
http://tsukurukai.webdeki-bbs.com/tsukurukai_topic_pr_725.html
　これを聞いて驚く人、または「まさか」と笑う人は、日本国の実態を知らないのだ。

　泉パウロ氏の『３・11［人工地震説の根拠］衝撃検証』（ヒカルランド刊）のなかにこういう話があった。福島第一原発が津波で破損した直後のことであった。
　「菅直人首相が難しいことになると韓国語を使うので日本人の側近たちが理解できず、結果、原発崩壊の初動対策で支障をきたした」と、週刊現代に元側近が暴露したそうである。

　菅が国会などで水を飲む格好が朝鮮式。これはネットで知らない人はいないだろうくらいに周知のこととなった。最近では野田首相もこの朝鮮式の水の飲み方をしていることが明らかになった。
http://www.asyura.us/bigdata/up1/source/5578.jpg
http://www.youtube.com/watch?v=B9l3eSXgMtQ

　菅や野田のような気持ち悪い水の飲み方は、日本ではしない。彼らが在日帰化人であることははっきりした。
　また以下はペ・ヨンジュンの水の飲み方の写真。
http://dale-alv.iza.ne.jp/images/user/20100910/1061126.gif

　他事ながら、泉パウロ氏の『３・11［人工地震説の根拠］衝撃検証』を読みはしたが、本の前半は３・１１地震が人工地震による攻撃だったことを論証していてそれは首肯できるものだったが、後半の聖書の引用による陰謀の解析はわけがわからんものだった。

　菅には、自分の資金管理団体が2006年と2009年に、在日韓国人系金融機関の元理事から計１０４万円の献金を受けていたことが発覚している。マスメディアも菅をあまり追及せず、ついに菅は逃げ切ってしまったが、あれが完全に違法であった。

　首相がこういうザマだから李大統領が平然と、日本のカネは俺たちのものだと宣言できるのであろう。その一方で、国会で菅や野田が朝鮮式水の飲み方をやってみせたのは、同胞へのメッセージであったかと思う。「どや！　在日が天下取ったんやで」というような…。

　また別の話題であるが、神戸市は「氏名」を禁止用語にしたという驚くべきニュースが飛び込んできた。
　一部の団体が「『氏名』という表記は、氏を持たない韓国朝鮮人に対する差別だ」と主張したのである。神戸市はその圧力に屈服して、学校現場を中心に「氏名」を「名前」に言い換える取り組みを進めている。

　「氏名」とは、法令（民法、戸籍法、住民基本台帳法等）で定められた用語を否定する行為である。韓国はどうかは知らないが、どの国へ行っても「氏名＝氏＋名」で人物を特定する書式に決まっている。

　神戸市は、「はいはい、仰せの通りにいたします」とばかりに、在日勢力に屈し、「多文化共生の観点から、法令・条例等に基づく場合を除き、可能なものについては「名前」という表記を用いるなど、状況に応じた配慮を行っている」と回答している。

　その国にはその国のルールが、長い伝統に培われ手存在する。外国人が日本の（役所の）習慣や書式に馴染まない場合と言ったって、規則に合わせるのは外国人の方である。こんなことは世界共通の常識だ。

　だいたい在日の多くは戦後のどさくさで密航してきた連中である。決して強制連行なんかではない。「氏名を名前に代えろ」とは言いがかり以外のなにものでもないのに、それを多文化共生と言い募る密入国者に媚びるとは、何たる馬鹿どもか。

　こういう無法がまかり通るようになったのは、一つには日本全国の市区町村都道府県および、国の官庁、警察など公務員職が全般的に、ソーカ学会により占領されてしまっているせいでもある。彼らの上層部が在日であることは、常識である。
　
　今や日本の公務員の８〜９割以上は創価学会の隠れ信者が占めていると言われる。つまり行政は在日の言いなり、好き勝手になるのだ。信者を公務員にするのは、創価学会の教団ぐるみの戦略で、50〜60年前から地道に実行されていると言われる。

皆様

ご訪問いただきありがとうございます。
大変申し訳ありませんが、今月（９月）いっぱい休載いたします。

　昨日の毎日新聞夕刊（９月５日付）に、元日本兵で、戦後英軍の捕虜になっていたという故人の日記が出版された、という記事があった。
　日記の主は粉川清さんで、戦争中はインドネシアに派兵され、戦後しばらくは捕虜になってマレーシアやシンガポールなどで日本兵の捕虜収容所に入れられ、肉体労働をさせられながらも英語の通訳を務めたそうだ。

　93年に77歳で亡くなっているが、ご家族が遺品を整理していたら、捕虜時代のことを克明に綴った日記を発見し、このたび出版したのだ。
　粉川清さんは、東京帝国大学卒業後兵隊にとられ、復員後は大蔵省や銀行に勤務した。だが家族には戦争体験をほとんど語らなかったので、ご子息も英軍の捕虜になっていたとも知らなかったらしい。

　日記には「捕虜生活の悲惨な状況ではなく、日本復興への意欲がつづられている点に驚かされた」と記事にある。
　「80枚の紙に46年12月から翌年８月までの８カ月間が、英語交じりで記されていた」。

　さて、そういう戦時中の体験はこう言っては失礼になるが、珍しい話ではない。私が今回取り上げたいのは、記事についているご子息と奥様が本を眺めている写真のキャプションに関してである。
　キャプションになんと書いてあるかというと。

　「まったく書き損じがない父の日記を読み返す粉川英夫さんと著書を手にする妻美穂子さん」

　とある。
　私はこの「まったく書き損じがない手書きの日記」がすごいと思ったのである。捕虜生活のなかでは紙は超貴重品だったはずだから、慎重に書いたとは言えるのだろうが、なかなか一字も「まったく」書き損じなしに書くのは、私には神業に見える。
毎日新聞も出版したご夫妻の写真よりも、書き損じのない手書き原稿を写真で見せてくれたほうが何倍も価値があったろうに。

　粉川清さんは東京帝大卒ならば、旧制高校の出身であろう。戦前の旧制高校生らの頭脳のすばらしさを垣間見た思いだ。

　私など書き損じてばかりである。ずば抜けた頭脳と、書くときの緊張感、気魄といったものが違うのだと思う。もっと言えば脳細胞がちがう。
　原稿は書き損じてもまあ後で直せばいいや、と思いながら書いていた。認識がルーズなのだ。
　そういえば、わが師の生原稿を見せていただいたことがあるが、後からの書き込みはあっても、書き損じはほとんどなかったように記憶している。

　ついでに言うのはおこがましいかもしれないが、思いだしたことがある。それは私の祖父のことだ。私の祖父は明治の人間だったけれど、貿易の仕事をやっていた関係で英語が達者だったようで、仕事を卒業してから７０代で死ぬまで英語の勉強はやめなかった人間だった。誰に強制されたわけではないのに。

　その祖父が残した英語の勉強の大学ノートが残っていて、それこそ英文がびっしり細かい字で書き込んであって、何十冊もあった。現在は数冊を記念に保存してあるだけだが、これがまさに「まったく書き損じがない手書きのノート」なのである。
昔はコピー機なんかないから、手書きで書き写したのだろう。

　祖父は旧制高校を出たわけではなく、明治時代だったからたぶん小学校くらいしか出ていなかったと思うけれど（かなり裕福だったので家庭教師がついていたそうだ）、それでも英文を書き損じなくノートに埋め尽くす“技”を見せてもらったときには圧倒された。こういうことは祖父だけのことではなく、明治期の日本人の実力の一端ではないだろうか。庶民にもこの程度の勉強家はざらにいたのだ。

　話をもとの新聞に紹介されていた「書き損じがない原稿」のことに戻そう。
　これも一つの優れた技ではあるまいか。…ということは本人が創ったのである。創れるのだ。これまで私は書き損じても直せばいいやと能天気に構えていたのは反省しなければならない。

　書き損じをしないというのは、本来的には書いた文章は他人に読んでもらうためにする。汚い字を書いたり、墨であちこち潰してあったりする原稿や手紙では相手に失礼であるという考えなのだろう。その基本が戦前は徹底されていた、徹底して教育されたのだ。

　その（相手のために）書き損じをしない原稿をかくことで、自分の頭脳も否定の否定で冴えたのである。現在は個性大事教育のせいと、教育は強制でなく支援だなどと馬鹿を言う教師のせいで、若い人は鉛筆の持ち方すらまともな人が少なくなり、字も下手で読めないものが出現してきている。
　
　私の知るかぎり医者がとくに字がメチャクチャに汚い。カルテの文字が粗雑の極み。看護婦が何の指示が出ているのかわからなくて困惑している事例をいくつも知っている。ワープロが普及して、手書きの文章はほんの自分用のメモとしか思っていないのではないか。「ちゃんとした文章はワープロがやってくれるからいいじゃん」か？

　俺は勉強ができる、アタマがいい、というウヌボレがそうさせるのだろう。勉強さえできればよく、人がちゃんと読める字を書く思いやり（？）すら不要だと考えているようだ。

　わたしたちはついつい便利になって忘れがちだけれど、手書きの大事性は当然で、この例のように書き損じなく原稿を書くのはもっと大事なのだと改めて認識したしだいである。

　さきほど、書き損じなく書ける、もしくは書く努力ができるのは、脳細胞が優れているからだと書いた。現代とは生活がちがったのだ。粗食・少食に加え、重い荷物を持つのは当たり前で、裸足や下駄で過ごす日々、洗濯、水汲み、雑巾がけ、草むしりなど、とくに手足の末端の鍛え方が凄まじかったからこそ、頭脳が冴え、「まったく書き損じがない文章」が書けたのである。





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　私の友人の女性で、個人会社を経営していた方がいる。なかなかのやり手だったのだが、先頃会社を畳んでしまわれた。
　某日、久しぶりに喫茶店で逢ってその間の事情を聞いた。

　簡単に言えば、世話になった人が新会社を設立するにあたって、スジものから借金をしていて、その連帯保証人になったせいで、その相手が倒産してしまい、自分の方に返済の義務が生じてしまったからであった。弁護士に相談したところ、会社に未練がないのなら会社を潰してしまいなさいとアドバイスされたのだという。

　まあ簡単に言えば踏み倒しだが、相手はヤクザ。

　ひっきりなしにヤーさんからケイタイに脅迫電話がかかってくるので、怖い思いもしたので、個人会社を倒産させて、借金苦から逃れることにしたのだそうだ。
　弁済を強要されたカネが８００万円ほどだったが、弁護士費用など２０万円で済んだ。

　こういう場合、普通は、自分を倒産させる原因をつくった先方の男性を恨むのではないかと思うが、彼女はそうではなかった。昔自分が世話になった方だし、そういうことで相手に冷たくして付き合いを断つという普通の人のあり方はとりたくないと思って、今もまったく変わらずつきあっているのだという。
　これはなかなか出来ることではない。肝が据わっているというか…。

　そのほかこの件に関するいろいろ面白い話があった。
　会社がつぶれてからの彼女の生きざまがこれまた面白くて、時間が経つのを忘れるほどであった。実にたくましい対応。挫折したのに、少しもめげていない。
　常に前向きで、明るくて、幸運をどういうわけか呼び込む彼女の生活のありようにはほとほと感心させられた。

　さて、この話をまた別の若い女性にメールで送ってみたところ、「その女性は、
見た感じや、お話した感じはどのような方ですか？　お会いするとやはり元気がもらえますか？」
　という問い合わせが返ってきた。

　私はこの「元気をもらえる」という言い方や「勇気をもらう」とかいう言い方が、嫌いである。
　そんなことを簡単に口にできないと思うし、そんな言葉の遣いかたは日本にはなかったからだ。
　逆に、「元気を与えたい」とか「勇気を与えられたらいい」などとスポーツ選手がいうのを聞くと、なんて傲慢なのだろうと思う。

　３月の震災のあと、プロ野球が開幕を遅らせたとき、当初は例の読売ナべツネが予定通り開幕しろとすごんでみせる騒ぎがあった。選手会が反対し、ファンもそれに賛同して、結局半月かそこら開幕が遅くなった。
　その際に、選手会会長だったかと思うが、ヤクルトの宮本慎也選手が、（ナベツネのいう）プロ野球を見せてやれば、被災地の人たちにも勇気や元気を与えられるからいいじゃないかという見解に対して「そんな言い方は傲慢だ」と批判したのだった。

　宮本選手は立派であった。私も同感である。
　ところがスポーツ選手の誰もかれもが、とくに今年は、被災地の人を元気づけられたらいい、とか、勇気を与えたいとか、堂々のたまうようになった。
　力士、サッカー選手、高校野球球児、フィギュアスケート選手、マラソンランナー、水泳選手などなど、あらゆるスポーツ選手が、同じように「傲慢な」発言を繰り返した。新聞記者がインタビューするときに言わせるのだろう。

　スポーツ選手も、被災地で苦労している方々を思うと、好きなスポーツをやっているという後ろめたさがあるために、言い訳をこうして見つけて「自分は被災地に人々のためになっているんだ」と思いたいのであろう。
　それを宮本選手は傲慢だと自戒したのだ。

　私は別に被災地は被災地であって、被災地以外でスポーツ競技ができるならいくらやっても構わないと思う。遠慮することはない。自粛はせいぜい１ヶ月でよろしかろう。「今年は中止」は、やりすぎである。
　なんでも自粛は変だが、自分がスポーツをやることが（いくら勝っても）被災地の人たちを元気づけるとか、勇気を与えると思い、堂々と言うことも異常であろう。

　「元気をもらえる（あげた）」「勇気をもらった（あげた）」というのは一種の流行語になった感がある。マスゴミが流行させたのだと思う。

　しかし、例えば３０年前なら、そんなことを言ったら、周囲の人は「？」となったはずだ。なに言ってるの、と。１０年前でもなかったのではないか。
　元気とか勇気とかは、もらったり、あげたり、できるものなのかいな？

　もちろん「あの人は元気だな」とか「勇気があるな」と思って、だから自分も元気にならなくては、とか、自分も勇気をださなくては、と思うのはわかる。本来は見習うとか、あやかるという意味だったはずである。それならいい。
　だが、それを簡単に「もらう」「あげる」という変な言葉で済ませるようになった。言葉の堕落、認識の堕落であろう。

　ささいなことかもしれないが、これは大切な日本の文化である。
　例えば誰もが知っている偉人や、尊敬する人、それが学者でも芸術家でも先生でもいいが、昔の人ならそんな「元気をもらった」「勇気をあげた」などと珍妙なことは言わなかった。日本文学全集を全部ひっくり返しても、どの作家もそんな下品な言葉遣いはしていないだろう。

　本来なら社会の木鐸たるべき新聞記者が、こういう下品な言葉はチェックして遣わないようにしなければいけないのに、大衆受けするとばかりに流行させて、そして日本文化をぶち壊すのである。

　元気とか勇気とかは自分の主体性の問題である。冒頭の会社を畳んだ女性のように、自分でがんばるしかない。他人からもらったり、あげることができると思うのはマザコンだからだ。

　

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　民主党代表選は、誰がなっても「最悪」の選択になることはわかりきっていた。どいつもこいつも顔の悪いことったらなかった。

　野田佳彦については、植草一秀氏がHPで「財務省の財政再建原理主義に完全に乗っている。一方で、財政再建が大切だと言いながら、２００７年から２０１１年までの４年間で４５兆円もの為替損失を放置するどころか、さらに介入を実行して巨額損失を垂れ流し続けている」と説いているとおり。
　財務省の走狗、アメリカの下僕である（候補者全員が、だが）。
　

　野田は財務省主導の超緊縮財政と増税で経済を破綻させて、国民を塗炭の苦しみに落とすだろう。われわれの生活はいっそう貧しくさせられていくのだ。
　では自民党に政権を戻せばいいかというと、何が一番耐え難いことかといって、自民党は某カルト教団党と連立を組むことである。

　その意味では、民主党代表選で前原誠司が選出されていたら、最悪のなかでもワーストだったろう。
　前原誠司の夫人は、そのカルト教団の会員である。
　本来は夫人がどういう宗教を信じようと勝手であるが、それがソーカとなると俄然意味がちがってくる。トップは在日が占める、政治的、反日的カルト宗教団体だからである。教団が夫人を通じてときの首相に影響力を行使するとなれば由々しきことである。その可能性は否定できない。

　ところでこのカルト教団は、日蓮を始祖とする門徒団体の一つということになっている。
　日本人のなかには、日蓮を崇めていても、新興宗教はダメだが日蓮その人は偉大な宗教家だったのだと思っている人が多いのではないか。何を根拠にそう思うのであろう？
　根拠は、ただ、「官許歴史」がそう教えるからであろう。

　それに関わって、「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」　（平成23年８月30日　3412号）に（ＳＴ生、千葉）という読者の方が真実とおぼしき日蓮を書いて投稿している。

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　貴誌３４０９号で武蔵国杉並住人氏が、日蓮を「愛国者」と書かれましたが、私は全くそうおもいません。
　日蓮の初期の著作である立正安国論を読めばそれがよくわかります。
当時の権力者である北条時頼へのゴマすりがありありとみえます。時頼が臨済宗の熱心な信者であることから、後には禅天魔と呼ぶが、立正安国論ではまったく言及していません。

　対話形式の著述の中に時頼らしき人物を登場させて持ち上げています。つまりあの本は自己売り込みのための本です。また、蒙古と思われる外国が攻めてくる国難（法難）を予想している愛国の書と思い込んでいる人もいますが、とんでもない誤解です。

　当時北九州の漁民は済州島を頻繁に訪れて食料等を購入していました。かれらは、島民から蒙古来襲の危険性を早くから聞いて知っていました。日蓮もかれらとの中に友人知己がいたと思われます。
　もし日蓮が愛国者なら、時頼に自分が知っている事実を元に国防を訴えたはずです。
　それをせず、自著に法難の予言として書き、来襲時に日本を危険に曝し自分の能力を売り込もうと策するなど、全く愛国の対極に位置するものです。菅直人と同様の奸心の持ち主と私は断定します。
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　私はこの方のおっしゃることを信じる。昔も今も宗教家はうさん臭いものなのだ。人の不幸をネタに脅してカネ儲けを企んだり、社会的地位を認めさせて教祖としてふんぞり返りたいのである。

　学問が発達していなかった古い時代に、人々が宗教に救いを求めたのはやむを得ないのだが、それでも宗教家は宗教家でしかない。
　つまりは純粋な人助けなんてあるわけがなく、始祖自身が食っていかねばならないから、どうしたって見返りを要求することになる。
　
　始祖自身にとどまらず、教団が大きくなればなるほど、その維持と発展のためにカネは必要度を増す。その原則に照らせば、いにしえ、日蓮が時の権力者にゴマをすり、自分を売り込もうとしたと考えるのが当然である。
　教団関係者は、こんなすばらしい人の道、救われる道を説いてくださっているものを布教したいだけ、と言い張るだろうが、それを詭弁というのだ。




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