異性愛者へ１２の質問

　ごめん、ちょっとドン引きしたんだけど。
　
＞Ｎ極はＮ極に反発しＳ極に惹かれ、陽電荷は陽電荷に反発し負電荷に惹かれ、そして一体（結合）しようとする。万物の理（ことわり）と同じように俺も異性愛だよー。
　
　これ、異性だったら誰でもいいって言ってるように見えるよ。「男ってのは相手のこと好きじゃなくてもできる」とかよく言うじゃん？　そういうことなの？　おれはちがうけどな。おれ、好きな相手とじゃないとできないから。「万物の理」とかいうのも何の擬似科学だよってツッコんでもらいたいネタ？
　
ちなみに愛は万物の理だってのが真実ならこれも真実になる。
　
「Ｎ極はＮ極に反発しＳ極に惹かれ、陽電荷は陽電荷に反発し負電荷に惹かれ、そして一体（結合）しようとする。万物の理（ことわり）と同じように俺も同性愛だよー。」

ね？様々なポジションによって可能な答え方・・・方法論が変わってくるわけです。この意味で１２質は誰に対しても対等、ではない・・・。

「異性愛者へ12の質問」に　短く答えるよ～。まいて行こう！
　　　
●1.あなたの異性愛の原因はなんだと思いますか？
　　　→本能！（性的な意味と生物的な意味で）　
●2.自分が異性愛なのだと初めて判断したのはいつですか？　どのようにですか？
　　　→幼稚園のとき「めぐみちゃん」を好きになった～
●3.異性愛は、あなたの発達の一段階ではないですか？
　　　→人間の持つ発達要素の「異性愛」カテゴリの全段階だー　
●4.異性愛なのは、同性を恐れているからではないですか？
　　　→Ｎ極はＮ極に反発しＳ極に惹かれ、陽電荷は陽電荷に反発し負電荷に惹かれ、そして一体（結合）しようとする。万物の理（ことわり）と同じように俺も異性愛だよー。
●5.一度も同性とセックスをしたことがないなら、なぜ、異性とのセックスの方がよいと決められるのですか？あなたは単に、よい同性愛の経験がないだけなのではないですか？
　　　→４番と同じ答え。何においても例外は有りうるけど、俺は「万物のことわり」に支配されてるから俺には同極への力は働かないよー
●6.誰かに異性愛者であることを告白したことがありますか？　その時の相手の反応はどうでしたか？
　　　→あるよー。「あの女の子が好きだ」と告白したと同時に自動的にそれを行っていることになるよー。そういう時は相手の反応を見るほどの気持ちの余裕なんてないよー　
●7.異性愛は、他人にかかわらない限り、不愉快なものではありません。それなのに、なぜ多くの異性愛者は、他人をも異性愛に引き込もうと誘惑しようとするのでしょうか？
　　　→異性愛者は、自分が引き込もうとした相手が同性愛者だと分かったら、それ以上相手を引き込もうとはしてないはずだよー。この質問自体が偽だよー。
●8.子供に対する性的犯罪者の多くが異性愛者です。あなたは自分の子供を異性愛者（特に教師）と接触させることを安全だと思いますか？
　　　→教師に接する以前に道行く人にも警察官にも周囲の誰にでも異性がいるんだから教師だけを取り上げて安全がどうこう言っても意味無いよー
●9.異性愛者はなぜあんなにあからさまで、いつでも彼らの性的志向を見せびらかすのでしょうか？なぜ彼らは普通に生活することができず、公衆の面前でキスしたり、結婚指輪をはめるなどして、異性愛者であることを見せびらかすのでしょうか？
　　　→めんどくさいので「４番と同じ」　
●10.男と女というのは肉体的にも精神的にも明らかに異なっているのに、あなたはそのような相手と本当に満足いく関係が結べますか？
　　　→めんどくさいので「４番と同じ」　
●11.異性愛の婚姻は、完全な社会のサポートが受けられるにもかかわらず、今日では、一年間に結婚する夫婦の半分がやがて離婚するといわれています。なぜ異性愛の関係というのは、こんなにうまくいかないのでしょうか。
　　　→異性愛に限らず人間関係はうまくいかないよー特に個人主義が急激に高まった現代はあらゆる人間関係が壊れてるよー同性の親子もねー　
●12.このように、異性愛が直面している問題を考えるにつき、あなたは自分の子供に異性愛になってほしいと思いますか？セラピーで彼らを変えるべきだとは思いませんか？
　　　→めんどくさいので「４番と同じ」　
　　　
１２問って長すぎるよ～

あなたがあなたの枠組みのなかでぼくに貼ってくるレッテルを全力で剥がさせてもらいます。
二度とぼくを弱者男性って呼ぶな。
しかも「同性愛者のおかれた立場を理解したくない」という反応に見えたとその口が言うのか。

異性愛と比べて同性愛は不利だという主張は、スレ的にはもう既に質問に解答がなされ★価値づけされた相互承認行為で終了してます。その上でなおも二項対立を鮮明に打ち出そうとする問題は、あぽさんのお書きになってる通りと考えます。
さて、寝た子を起こす？仕切り直し方策としては…
Siestaさん仰る「リア充」自己語りは、こうしたPC（ポリティカル・コレクト）を主張する者に一見添うような帰結ではありますが、それは自己サイト＆同好趣を含めたけサイトなどで語りつくされていることを覗けば足りることなので、「非愛」などの立場がありませんよね。
個々恋愛事情と社会構造とを分離し、自己恋愛事情を客観視して「恋愛」とは何ぞや？位から、ぽつぽつ始めることかと。
ポイントは自己愛の片務性を意識できうるかどうかなのですが、目の前に見つけた社会差別という抽象的な巨悪でいっぱいいっぱいで、具体的なレス参画者に今一向き合っていないことです。「正義」という鎧＆槍で武装しなければ、世間に対峙できないと思う心細い気持ちは判りますが、それでは議論が開かれていないのです。
BLでも同性愛でも異性愛でもどのような恋愛形態を取ろうとも、その形態を好きになる自由もあれば嫌いになる自由もあること＝性的趣向の違いの意味を受け入れられないままでの「社会差別構造」への問題包摂は、常に問題を孕むからです。
ちなみに、ワタクシは例の質問に答えていませんが、その理由は、「愛おしくなった相手との個人関係が恋愛」程度しか自己のセクシュアル・アイデンティティを規定しえないからです。

質問なのですが、
このキーワードが、nodada氏によって立てられたときから
苛立ち、欲求不満、抑圧、疑問、混乱、不条理感、怒りなどの陰性感情を参加者に植え付けられてきました。
とのことですが、MANGAMEGAMONDOさんは、なぜそういう思いをいだいたのでしょうか？質問内容自体について不愉快を感じたのですか？それとも、質問のされ方についてですか？それとも、別な原因があるのでしょうか？もし、よろしかったら教えていただけないでしょうか。
”「自分と立場を異なる人々との対話」を目的にアンケートに回答していますが、見事なまでに期待を裏切られました”
　
と書かれていますが、今現在、立場が異なる者同士が、この場所で対話をしようと努力してるとは思われませんか？そういう意味ではあなたが初め期待していたのとは形は違うにしろ、この対話は「立場が異なる人々との対話」であり無駄ではないと思うのです。少なくとも私はこの機会を無駄にしたくないと思っています。

「気づき」——キーワード作成者サイドによってくり返しなされる
もっともおぞましく、下品で、傲慢な、差別と偏見に満ちた主張。
　
とのことですが、「気づいてほしい」というのは、「もっともおぞましく、下品で、傲慢な、差別と偏見に満ちた主張」なのでしょうか？
　
私はおそらくあなたがここでおっしゃる「キーワード作成者サイド」に含まれるのだと思いますが、私のこのハイク上での発言が下品で傲慢で差別的であり、偏見に満ちているのでしょうか？もしそうでしたら詳しく教えてください。反省したいと思います。
　
「発言の意図が「キーワード作成者サイド(セクシャル・マイノリティに非ず)の体験している不条理・抑圧の追体験」であるならば、完全なまでに成功しています。」
　
とのことですが、この質問の意図は、「キーワード作成者サイド(セクシャル・マイノリティに非ず)の体験している不条理・抑圧の追体験」ではありません。もしかしてそういう不愉快感を想像して、追体験してくださる方もいらっしゃるかもしれません。でもそれが質問の意図するゴールではないです。
　

考えていたのですが、私がわからないことを書きますね。
●12の質問は、確かに同性愛/異性愛の二項対立構図すぎるとは思います。確かに、バイとかトランスとか非モテとかポリガミーとか、いろんな要素を無視してることは否定できない。ですから、ある意味あの質問自体を“抑圧的”だと感じる層の存在は理解できるのです。異性愛特権を享受してない、また異性愛者のステロタイプを当てはめられたくないという不満を持つ異性愛者の層がかなり多いということは今回も痛感しました。
　
●ですが、この質問を使って、暫定的に社会の強制異性愛主義を可視化する試みが、どの程度実際に、「弱者男性」ことヘテロセクシズムの恩恵を享受できない男性に対して「抑圧的」「差別的」に働くのか？という点です。←私が差別主義者だと批判されたのはここの点かなと思っているのですが。。。
　
●私自身は、異性愛者個人個人を批判する者ではないと繰り返し主張してきたのですが、いくらヘテロセクシズムに対して違和感を感じている「弱者男性」だとしても、この12の質問やそれについての説明に対し、このハイク上でのような反応をするということは、単に、「同性愛者のおかれた立場を理解したくない」という反応に見えてしまったのです。
　

異性愛特権を箇条書きにして、「異性愛の方は現在これらを享受していますか?」という質問
　
それはそれで意味がありそうですね。この12の質問が見いだそうとしている問題とは違う、別の問題が見えてくるでしょう。
　

”「おまえは異性愛者。ゆえに罪がある」ではじまっているからここに議論の余地はない”とのことですが、何故そう思われたのでしょうか？
わたしはこの議論が、”「おまえは異性愛者。ゆえに罪がある」ではじまっている”とは思いません。
　
そのようにもしあなたが思われたとしたら、それは誤解です。もしもそのような誤解を与えてしまった原因のひとつが、わたくしにあるとしたらあやまります。すみませんでした。そのうえで、もういちど言いたいのですが、この12の質問は、異性愛者に罪があるとか、異性愛者が悪いとういうことを主張しているのではありません。

二項対立させること、それ自体は議論の導入部として、有意義だとは思います。
けれど、それが議論における「A案かB案か？」という検討に費やされていない。
参加者の「A派かB派か？」を分ける試金石になっていないか、かつ
一方が一方に「影響を与えたい」という意図は持ち得ないか、
といった配慮に欠けた場合、議論は奇異なもの、不毛なものになりかねない。
——という理解でよろしいでしょうか?　
(すみません、アタクシ、お脳が虚弱なものですから、確認させてください)
　
「まあ、当たらずとも遠からずだよ」だったうえで、ですが。
たとえば、免罪符を想起するわけです。
「おまえは人間。ゆえに罪がある」→「買え」→よしよし、それで救われる。
この議論もそうだけど、「おまえは異性愛者。ゆえに罪がある」ではじまっているから
ここに議論の余地はないわけです。
だから、さまざまな軌道修正案が出るのは健康だと思うんだけど
「懺悔」と「戒告」という構図は、これまでずうーっと変わりません。
こういう場合、議論はどこへ帰着するのでしょうか?
ばかばかしい質問かもしれませんが、
ここの場にある可能性についてhizzzさんはどうお考えですか？
　
たとえば、これ。公開禁止になったベネトンの広告ですけど。
(このシリーズは実にかっこよかった、アタクシ的お宝画像)

06年、ミラノで駅の構内を利用して「タブーになった広告展」が開催されました。
その、タブーになった背景を考察する場として(だったかな)
少なくとも、このとき、一度張られた「タブー」というラベルは剥がされた。
　
一度ついてしまったという構図は、議論が継続するうえで不滅でしょうか?
あるいは、それが崩れるとしたら、どういう可能性が考えられますか?

誤読ですよう、
「私は(今まで異性に好意を向けられた経験がなく、おそらくこれからもなさそうなので)夫婦の抱える問題とは関係ありません。わざわざ無関係だと宣言されると敵意があるように思えることがあると知っていますが」
…という意味合いで、「俺中立」は(少なくとも弱者男性云々に関してのここまでの流れでは)noraneko氏と無関係です。

リンク間違えました↓
この投稿とこの投稿

今、そういう話をしているし、実際そういう声も出ていましたね（ブログとか）

質問（＝平場へのディスオリエンテーション）は「構造」を可視化するということでの正当化が図られているようですが、このような二項対立を立てるラジカリズムがもつ構造片務性について、慎重に配慮せねばなりません。それは、西欧キリスト教社会からくる「原罪」と「告解」です。宗教が性生活を支配する程に苛烈な社会と比べて、日本の生＆性ははるかに自由を謳歌してます。そこにイキナリ異性愛の原罪＆告解という、作法を持ち込む奇妙さに気付きがないのでは、それはラジカルでもなんでもありません。

この投稿とこの投稿(人体がパックされた写真とその展示)に対して、
レス・スタコメをいくつかいただきましたので、ちょっとだけ解説します。
　
これはラジカルな動物愛護団体PETA(Wikipedia)が2004年頃から世界中で行なっているキャンペーン"Human meat"です。

「ヴィーガン(完全菜食)か死か」と訴える動物にはやさしいPETAですが、
その表現がどれほど人に不快感や衝撃を与えるかについては、
まったく配慮がありません。
当たり前です。
いかにマスコミが取り上げられられるか、
いかに人の関心を集め、話題になるか
いかに多数派の存在と立場を責められるか。
「配慮しない」ことがPETAの戦略ですから。
　
多くの場合、不快感を訴えられます。
すると「表現の自由」「嗜好の個人差」などを理由に反論することになります。

うん、なんか、BLスキーな自分こそリア充、でいくしかないんじゃないか。同時に、非BLスキーなあなたもまたリア充、で。そのうえで、BLおもしろいから読めよコンニャロ、生きてくためのエッセンスが詰まりまくりなんだよ、BL読まねーからおまえにゃこの世のことが何もわかんねえんだよ、とか言ってもいいと思う。
あと、ちょっとテーマは違うけど、以前id:POGEさんが「生きてる人間はみんな万世一系、だからきみは天皇、おれも天皇」って言ってたんだけど、象徴のスケールを横並びにするためにはスケールから象徴を奪い返して横並びに反復していくのも手だと思ってます。「男も女もクィアもいねーよ、むしろてめーは男でもあり女でもありクィアでもあり、おれも男でもあり女でもありクィアでもあるんだよ」みたいな。ある意味すげー暴力なんですけど、でもぼくにとっては分類や一般論よりもまだ希望が持てるな。ほんまにむちゃくちゃな結論ですんません。

・・・なんだか「ふむふむ」、と読んでしまいました。
私自身嬉しかった経験として、たとえば非ヘテロの人でも、特定のヘテロ以外は描いていない恋愛映画を見て「ステキな愛の物語だった・・・」と楽しんでるケースはよくある話ですよね。
ただ、BLを非BLスキーさんが読んでも、なかなかフェアな反応は、ない・・・。
しかしながら、自分の嗜好に合わずとも、合わないことを割りきりつつ、楽しむ・・・という人もやっぱりいる。本来、何もかもが嗜好にあうって作品はないと思うんですよ。そこで色眼鏡で見られずに、合うところは合う、合わないところは合わないって素直な反応が返ってくると、やっぱり嬉しいんですね。
もちろん、きらいならきらいでいいんです。もしかしたら「差別感情」と一口に言えない理由もあるだろうし、あるいはないだろうし、複雑です。また、大げさに嫌わなくても興味もたれなかったり・・・ｗ
そういうのは覚悟済みで発言してますね。ただ、そこで「なぜ嫌われガチ」かを考えることはやめないし、出来たら好きになってほしいので、「コレがよかったよ！」とレビューしたりします。
それはむしろ、多数派の方に認めてもらうため、というよりは、ただ楽しみを共有したいっていうオタク感情なんですけど（笑）、ともあれ波風立ててでも「好きだ」と言っていきたいと思ってます。

＞あなたじしんは手法の話に焦点化させていたつもりだろうけど、実質話の流れとして個人が差別構造と無縁でないことの話と
　混同していたから迷惑だし、それは違うといったまでの話。
　
「手法の話」というのは「個別の回答をさせること」ですね？当然あなたにとっては混同或いは同列に話されたら迷惑でしょう。
でも「違う」話なのかどうかはそんなに明らかになっていますか？私にはそう見えないし、私自身は深く関わるはずだろうと思うし、
関わるからこそ個別回答を求めることにこだわっていらっしゃったのだと思っています。
　
でも、もうこれ以上は多分ループになるだけでしょうから、ここらで失礼しますね＾＾　お返事、ありがとうございました。

　確かに社会を相手にすると発話する段階でやっぱ「異常なんじゃないかな」と自ら思わざるをえないのでしょうし、実際社会を相手にしない語りかけなんてそうそうないと思うんです。けれど、ひとりひとりを相手に語りかけていくしかないんじゃないの、とぼくは思っていて、っていうのもぼくは、nodadaさんがBLスキーていうときに、なんで好きなのか、どこらへんがどんくらい好きなのか、っていうのを聞くのもおもしろいだろうなと思っちゃうからなんですけど。もちろんぼくもそれで同じようなBL読もうという気に必ずしもなるとは限らないし、仲間ができるとは限らないけど、第一歩として承認こそが大事じゃないですか。もちろん、何かをスキー言うたら、そのレスとしてキモーとかこころないことばが返ってくる可能性がある限りは、好きっていうためには傷を負う可能性も同時に引き受けなくちゃいけないけど、それはたぶん好きに限らずどんな発言についても言えることだと思う。
ちなみにぼくは詩が好きなんで「男で詩書いてるとかキモー」とか言われることもありますけど頑として詩が好きだと言いたい。